Все номера газеты "Набат" за 2008
год>>>
Редакция газеты "Набат". Уважаемые читатели!
ОКІА "Новини Полтавщини". Недамо демонтувати пам’ятник Леніну
Володимир Шапран. Міському голові м. Кременчука М. В. Глухову, Голові комісії
з питань бюджету, финансів, соціально-економічного розвитку Г. І. Леготкіну, Голові
комісії з питань житлово-комунального господарства та управління комунальною власністю
В. В. Медведовському. Звернення
Владимир Шапран. Является ли КП "Кременчугводоканал" государством
в государстве?
Кременчук буде з гарячою водою. але...
Перевод Виталия Дзюбы. Сложное соседство - в очередную годовщину волынской
резни
ИА "Новый Регион - Киев". Им нужна не автокефалия, а холодное пиво
с осетриной!
Дмитрий Данилов. Грех предательства: раскольник Михайло Денисенко по прозвищу
"Филарет"
Алексей Сергиевский. Библейская "Манна Небесная" - это обыкновенный
Тамариск, который и сейчас падает с неба на головы бедуинов и их верблюдов
Володимир Сухенко. Диякон Андрій Кураєв: "українського народу не існує!"
ИА "Новый Регион - Крым". Грач уверен, что за его поломанный палец
должна ответить Партия Регионов
ОКІА "Новини Полтавщини". На Полтавщині підбили підсумки нещасних
випадків
Александр Белковский. Водки плохой не бывает - её бывает мало
Редакция газеты и Кременчугский горком Компартии Украины
сообщают, что с 1 сентября 2008 года будут находиться по новому адресу: г. Кременчуг,
улица Первомайская, 19, первый подъезд, секция № 1. Мы надеемся, что наш телефон
№ 74-09-29, благодаря Центру электросвязи № 3, будет сохранен и перенесен на вышеуказанный
адрес.
В связи с этим редакция газеты объявляет, что газета "Набат"
не будет выходить в августе месяце 2008 года и отправляет своих внештатных сотрудников
в трудовой и творческий отпуск.
Следующий номер газеты "Набат" ждите 5
сентября 2008 года.
Редакция газеты "Набат".
Пам’ятник Володимиру Леніну, що стоїть на проспекті Полтавському
у Кременчуці, або демонтують, або відремонтують. Що оберуть, залежатиме від рішення
міського управління культури. Про те, що робити зі скульптурою міркували 25 липня
на апаратній нараді у Кременчуцькому міськвиконкомі. За словами заступника начальника
управління культури Людмили Біліченко, цей пам’ятник є у списках культурної спадщини,
але якою буде його подальша доля - вирішуватимуть комісійно.
Міський голова Кременчука Микола Глухов, який вів засідання,
таку пропозицію підтримав. Тож, очікується, що за тиждень культурні діячі Кременчука
визначаться, що їм робити з пошкодженим пам’ятником.
За твердженням фахівців міського управління внутрішніх справ,
скульптура Леніна на проспекті Полтавському не значиться в переліку архітектурних
пам’яток України... Щодо самого ремонту, то у 2008 році рішенням міського виконавчого
комітету, на ремонт цього пам"ятника вже виділялося 25 тисяч гривень.
ОКІА "Новини Полтавщини".
Наш комментарий:
По нашему глубокому убеждению городскому управлению внутренних
дел следует не изображать из себя специалистов в области архитектуры или культуры,
а заниматься прямым делом и искать вандалов, сотворивших позорное деяние не только
для Кременчуга, но и для всей страны. У них есть все приметы этих уродов и фашиствующих
недобитков ющенковской политики. А уголовное дело не возбуждено.
Предлагаем начальнику ГУМВД В. С. Овчаренко вернуть Кременчугскому
горкому КПУ фрагмент скульптуры.
Останнім часом багато кременчужан висловлюють незадоволення
станом набережної Дніпра в районі парків "Придніпровський" та "Ювілейний".
Питання щодо впорядкування набережної нещодавно розглядалося на засіданні виконавчого
комітету міської ради, але позитивних змін так і не відбулося: по набережній продовжується
рух автотранспорту, територія парків і набережної засмічена, лавочки занедбані,
ліхтарі несправні, асфальт розбитий, автомобілі продовжують паркування на газонах.
Вважаємо, що міська рада повинна розглянути питання щодо
виділенни коштів для наведення порядку в зонах відпочинку кременчужан: детальне
проєктування набережної міста в якості пішохідної зони та створення паркінгів
для автомобілів у цьому районі.
Звертаємось до депутатів міської ради з пропозицією обговорити
дане питання на засіданнях депутатських фракцій та комісій з метою вжиття рішучих
заходів, наведення порядку у зонах відпочинку кременчужан та виділення для цього
необхідних коштів.
Володимир Шапран,
голова фракції КПУ у Кременчуцької міської ради
В связи с решением Автозаводского райсуда г. Кременчуга
от 15 мая 2008 года по иску
прокурора города о признании незаконным решения исполкома горсовета № 979 от 22.09.2006
года, в котором было признано противозаконным это решение "Об оплате услуг,
связанных с поверкой квартирных средств учета потребления холодной и горячей воды,
а также средств учета в жилых домах садового типа в г. Кременчуге" в части
оплаты потребителями комплекса работ, связанных с периодической поверкой, обслуживанием
и ремонтом квартирных средств учета воды в домах коммунальной формы собственности
путем одноразовых платежей по мере необходимости проведения.
Теперь, после решения суда, вопрос о периодической поверке
средств учета потребления воды лежит на КП "Кременчугводоканал". И это
соответствует Постановлению Кабинета Министров от 21.07.2005 года № 630, которым
утверждена новая редакция "Правил представления населению услуг по централизованному
отоплению, поставки холодной и горячей воды, водоотведению".
Пунктом 9 этих правил определено, что периодическая поверка,
обслуживание и ремонт (в том числе: демонтаж, транспортировка и монтаж) квартирных
средств учета, установленные за счет средств потребителя, берутся исполнителями
на абонентский учет и обслуживание.
В соответствии с Законом Украины "О жилищно-коммунальных
услугах", Приказом Госжилкоммунхоза Украины от 25.04.2005 г. № 60, зарегистрированным
в Минюсте Украины от 19.05.2005 г. № 541/10821, утвержден "Порядок определения
исполнителя жилищно-коммунальных услуг в жилищном фонде".
Согласно статьи 7 Закона Украины "О жилищно-коммунальных
услугах" городской совет на 21-й сессии в октябре 2007 года принял решение,
которым поручил КП "Кременчугводоканал" организовать выполнение решений
вышестоящих органов и Законов Украины.
До настоящего времени КП "Кременчугводоканал" в
лице его генерального директора В. В. Медведовского, которому как председателю
профильной комиссии депутаты горсовета поручили контролировать исполнение решения,
к выполнению решения не приступал. Этим же решением сессии горсовета контроль
также был поручен Вашему заместителю Н. Н. Порицкому.
Прошу Вас ответить, когда же будет выполняться решение сессии
горсовета и КП "Кременчугводоканал" приступит к выполнению Законов Украины,
Постановлений Кабинета Министров по данному вопросу?
Почему до сих пор поверку осуществляют частные лица? Ведь
суд признал оплату потребителями комплекса работ ПРОТИВОПРАВНОЙ!
Или же КП "Кременчугводоканал" является "государством
в государстве", которому законы не писаны?
Владимир Шапран,
Депутат горсовета 5-го созыва
Комунальне підприємство "Теплоенерго" не включить
гаряче водопостачання в мікрорайони, яке обслуговує. Зокрема, йдеться про житловий
масив мікрорайону Занасип та мікрорайон, який опалює ТЕЦ Крюківського вагонобудівного
заводу. Про це сьогодні, під час проведення наради з керівниками комунальних підприємств
УЖКГ повідомив заступник міського голови Микола Порицький.
За його словами, гаряче водопостачання може бути відновлене
лише в кварталі №172, але це малоймовірно. Вся справа в боргах комунального підприємства
"Теплоенерго" за природній газ та боргах мешканців за послуги опалення
перед комунальним підприємством зазначив він. В той же час заступник міського
голови не спростував інформацію, що підключення гарячої води до будинків, які
облуговує ТЕЦ ВАТ "Полтаваобленерго" відбудеться за графіком. Відповідно
до останнього, гаряча вода в квартирах центру міста має з'явитися вже 10-11 серпня.
"Мешканці міста заборгували перед ВАТ "Полтаваобленерго" 27 мільйонів
гривень. Але це приватна структура і її керівники самі вирішують як їм бути зазначив
заступник міського голови Кременчука. Як повідомили Новинам Полтавщини в ДК "Газ
України" рівень проплат за газ підприємством "Кременчуктеплоенерго"
складає 97 %, "Лубнитеплоенерго" - 67%, "Полтаватеплоенерго"
- 94 %.
Борги за спожитий газ у Кременчуці складають 8 мільйонів 884,186
тисяч гривень. По місту Лубни - 5 мільйонів 133,970 тисяч гривень. По Полтаві
- 9 мільйонів 580,034 тисяч грн.
Семья главы партии Конгресс украинских националистов Алексея
Ивченко купила более 50% "Еврогазбанка". Об этом пишет газета "Коммерсант-Украина".
По данным издания "Еврогазбанк" является мелким учреждением, кроме того,
в 2008 году показатели работы банка с компаниями резко ухудшились: портфель депозитов
юридических лиц во II полугодии уменьшился почти вдвое - на 28,3 млн грн (до 28,58
млн грн), а кредитный портфель увеличился лишь на 5,12 млн грн (до 94,07 млн грн).
Строительный холдинг "Киевгорстрой", объединяющий
98 компаний, может быть приобретен компаниями, действующими в интересах Елены
Батуриной, жены мэра Москвы Юрия Лужкова и самой богатой женщины России. Об этом
пишет украинская газета "Дело".
По данным издания, в настоящий момент не только ведутся переговоры,
но и оформление сделки по продаже находится на финальной стадии. Впрочем, в российской
компании "Интеко", с которой связывают Батурину, эти сведения не подтверждают.
ИА "Новый Регион - Киев"
Под таким названием польское интернет-издание Lewica.pl
поместило статью Пржемыслава Прекиела о преступлениях ОУН-УПА против польского
населения Волыни. Автор не обходит стороной острый вопрос о том, что польские
власти, стремясь сохранить "образцовые" отношения с "оранжевым"
режимом Украины, стараются замалчивать трагические события т.н. "Волынской
резни" в 1943 году. Предлагаем читателю перевод сокращенной версии статьи.
Отмеченная недавно годовщина массового истребления поляков
украинской ОУН-УПА, к сожалению, не была удостоена вниманием со стороны польского
президента и парламента. Президент не только устранился от патронажа над мероприятиями,
посвященными "Волынской резне", но даже не принял в них участия. Это
тем более удивительно, что Лех Качиньский охотно участвует в торжествах по случаю
годовщин Варшавского восстания или событий
в Катыни. Одновременно, он безразличен к смерти около 120 тыс. поляков. Видно,
главное, чтобы польско-украинские отношения и в дальнейшем оставались "образцовыми".
Польский парламент также не почтил память о жертвах украинских
банд националистов специальным постановлением, ограничившись минутой молчания.
Между тем, сегодня известны беспримерные формы изуверства украинских националистов
в отношении польского населения. Живых людей приколачивали к стенам домов, сжигали
заживо целые села, разбивали головы малых детей о стены домов или заборы на глазах
их родителей. Чтобы не тратить патроны, топили людей в колодцах, разбивали головы
молотками и топорами, разрывали лошадями, вспарывали беременным женщинам животы.
Известны случаи, когда сжигали людей в церквах, где те молились о быстрой и безболезненной
смерти от выстрела в затылок, которая казалась им большим благом, по сравнению
с сожжением заживо.
Весной 1943 года украинские добровольцы из Галичины при поддержке
и помощи властей III Рейха создали явно фашистское образование - дивизия СС "Галичина".
Создание дивизии патронировал губернатор Краковского дистрикта доктор Отто фон
Вахтер. Первым ее командиром был группенфюрер СС Вальтер Шимана. С украинской
стороны процесс создания дивизии возглавил Владимир Кубиевич из Украинского центрального
народного комитета.
Преступления этой дивизии хорошо известны. К самым крупным
среди них относится убийство 28 февраля 1944 года в Гуте Пеняцкой 868 поляков,
в том числе стариков и детей. 16 апреля 1944 года убиты 862 жителя Большого Жадачова.
Украинские националисты участвовали также в подавлении Варшавского восстания.
Речь идет о бригаде Бронислава Каминского.
В сегодняшней Украине идет процесс отбеливания преступников
из ОУН-УПА, в чем активное участие принимает украинская власть. Одним из наиболее
известных примеров "приукрашивания" истории является выпячивание личности
Мыколы Лебедя, одного из крупнейших преступников II Мировой войны. В июле 1943
года под его началом бандеровцы совершили зверства и массовые убийства в 167 населенных
пунктах Волыни. После войны Лебедь бежал в США, где находился на попечении спецслужб
и занимался антисоветской деятельностью. Он готовил диверсантов, которых затем
забрасывали за "железный занавес".
Преступная деятельность ОУН-УПА получает все большее одобрение,
особенно в Западной Украине, где ее деятелям сооружаются памятники и переименовываются
улицы в их честь. Не столь давно в Украине имела место "оранжевая революция",
получившая огромную поддержку польских властей, вне зависимости от их политической
окраски.
Наследники "оранжевой революции" не только не осуждают
сегодня преступления ОУН-УПА, но активно участвуют в торжествах по случаю годовщин
этих организаций. В этом году на торжествах, увековечивающих бойню на Волыни,
вспоминали Сигизмунда Яна Румеля, который погиб, будучи разорванный лошадями,
по приказу одного из руководителей УПА. Он ехал к уповцам в качестве посла, хотел
сдержать их от новых преступлений, всегда по-доброму относился к украинцам. Теперь
он стал символом мученичества Волыни и Юго-Восточных пределов II Польской Республики.
История взаимоотношений наших стран насчитывает столетия.
Было время, когда мы жили в составе общего государства. Сегодня Польша и Украина
имеют общий вызов, которым является организация и проведение Евро-2012. Это событие
может принести только пользу и стереть следы страшного прошлого. Тем не менее,
мы должны бороться за память о прошлом. Особенно, в условиях, когда наши власти
такой потребности не видят, а людей, свидетелей истории, которые пережили бандеровский
террор, остается все меньше.
Перевод Виталия Дзюбы, 25 июля 2008 г., www.kpu.net.ua
Во время Божественной литургии на Владимирской горке в президентской ложе, где
стояло "все его (Ющенко) окружение, весь его президентский совет", разговаривали...
о холодном пиве. Об этом рассказал во время телемоста "Москва - Киев"
в РИА "Новости" во вторник, 29 июля, архиепископ Тульчинский и Брацлавский
Ионафан. По его словам, он находился рядом, разговоры в ложе отвлекали, поэтому
он "невольно подслушал, о чем же там шла речь".
О чем же говорили в президентском окружении в самый сакральный
момент? "Не поверите, о холодном пиве! В каком ресторане пиво холоднее -
в том или в другом. Моему возмущению не было предела. И это те люди, которые говорят
о какой-то поместности, о какой-то духовности! Им пиво холодное нужно с осетриной
и хреном, извините меня, а не автокефалия. Нынешняя власть в Украине оторвалась
от своего народа, она не хочет слышать свой православный народ. Она выполняет
американский заказ: разделяй и властвуй. Не пройдет!", - сказал архиепископ
Ионафан.
ИА "Новый Регион - Киев".
Ныне многие пытаются обвинить высших иерархов Украинской
Православной Церкви в сотрудничестве с Коммунистической партией. Их обвиняют в
том, что они и в прошлые времена, и сейчас во многих вопросах находили точки соприкосновения
с коммунистами. В прошлые времена они якобы всегда делали это из страха перед
властями, а сейчас - из выгоды, вроде пытаясь с помощью КПУ защитить свои интересы.
Причем обычно обвиняют их в этом люди, имеющие смутное представление о политике,
туманное - о церкви, посредственное - о нравственности. Такие, к сожалению, иногда
находятся даже среди некоторых молодых церковных неофитов, выросших на либеральных
ценностях и начавших ходить в храмы недавно, хотя, разумеется, таковых немного.
Начнем с прошлого, Советский период был очень разным. Разным
было и отношение Советской власти к религии. У автора этой статьи оказался в руках
интереснейший документ под названием "Общественная и миротворческая деятельность
украинского экзархата Русской Православной Церкви за 1966-72 гг.", подписанный
рукою тогдашнего Экзарха Украины, бывшего митрополита Киевского и Галицкого Филарета
(Денисенко). Ныне, как известно, это преданный церковной анафеме руководитель
одной из раскольнических группировок - УПЦ-КП, с помощью националистов систематически
устраивающий захваты храмов, неоднократно уличенный в сотрудничестве с незаконными
вооруженными формированиями УНА-УНСО, в отмывании грязных денег, но всегда выходящий
сухим из воды благодаря поддержке "свидомых" украинских властей. Само
собой, теперь он ярый антикоммунист.
Введение. "В дни Великой Отечественной войны Русская
Церковь разделяла чашу страданий своего народа. Она противопоставляла врагу силу
духовного единства народа. Она подавала руку помощи скорбящим, от потери близких
своих на поле брани. Она оказывала материальную помощь фронту, раненым, детям
и семьям воинов. В послевоенные годы, когда появились признаки "холодной
войны", Русская Православная Церковь... возвысила свой голос в защиту мира..."
Да, военные годы во многом примирили атеистическую власть
и Церковь. Ведь вопрос встал ребром: можно было быть или со своей страной, какая
бы власть в ней ни была, или с Гитлером, прямо провозгласившим своей целью истребление
и порабощение славян. Его победа была бы гибельной и для народа, и для Церкви.
Поэтому православные, которых в те времена было большинство (согласно переписи
населения 1937 года свыше половины населения открыто назвали себя православными),
бок о бок с коммунистами сражались на фронте, дрались с врагом в партизанских
отрядах, ковали победу, самоотверженно трудясь в тылу. Но и власть отреклась от
своих прошлых методов беспрерывных гонений на верующих. Были открыты тысячи храмов,
выпущены из заключения тысячи священников, вновь открыты многие духовные учебные
заведения.
"Богоданным вождем" называл Сталина, приведшего
СССР к победе, выдающийся хирург, ученый, удостоенный за свои заслуги Сталинской
премии и, одновременно, архиепископ Лука (Войно Ясенецкий), ныне причисленный
церковью к лику святых. Его слова особенно ценны, потому что его самого неоднократно
подвергали репрессиям за веру, но он, видимо, понимал, что гонения на Церковь
в основном исходили от левацкой троцкистской группировки, очистить от которой
страну Сталину удалось только незадолго до войны. Да и многие другие церковные
деятели, проявлявшие твердокаменную принципиальность, когда их заставляли отрекаться
от веры, были вовсе не против поисков разумного взаимного сотрудничества Церкви
и советского государства, нередко ценили политическую фигуру Сталина. У того же
святителя Луки его портрет находился в кабинете даже в хрущевские времена, когда
это вовсе не приветствовалось.
"...Участие Русской Православной Церкви во Всемирном
Совете Церквей способствовало тому, что в христианском мире возникла тенденция
к установлению диалога христиан с марксистами в вопросах служения современному
человечеству", - справедливо отмечает в упомянутом документе бывший митрополит
Киевский Филарет (Денисенко).
Что же плохого в таком диалоге? Христианские подвижники в
продолжение тысячелетней истории Православия вели диалог с язычниками, атеистами,
инославными. Они, разумеется, не разделяли их ценностей, но старались решить разногласия
мирным путем, дискутировали, спорили. Иногда находили точки соприкосновения, сотрудничали
по многим вопросам. Исторические факты нравственного сближения носителей различных
идеологий, конечно, не нравятся зоологическим антикоммунистам, которые не прочь
физически уничтожить любых носителей идеологии материализма, но это не методы
Церкви.
"В ноябре-декабре 1968 г. Делегация Украинского Экзархата
во главе с митрополитом Киевским и Галицким Филаретом посетила Канаду, где проживают
более 500 000 украинцев... С украинскими профессорами и студентами он провел разъяснительную
беседу, направленную против украинских националистов... Основной задачей было
противопоставление поездке кардинала Иосифа Слипого в Канаду и США" - читаем
далее в документе.
Вот еще одна цитата: "Печатный орган Украинского Экзархата
- журнал "Православний вісник", возобновивший свою деятельность в 1968
году, публикует множество материалов, относящихся к участию Русской Православной
Церкви в деле укрепления мира на земле и дружбы между народами. Особое внимание
официальное церковное издание (редактируемое митрополитом Филаретом. - Прим. Авт.)
отводит статьям, направленными против остатков Брестской унии 1596 года, с которой
в настоящее время идеологически связан украинский национализм".
И здесь все нормально с православной точки зрения. Уния и
возникла-то на крови православного населения Украины и Белоруссии, она насаждалась
огнем и мечом, она очень долго внедрялась в умы людей хитростью и обманом. С точки
зрения канонов Церкви уния - это ересь. Да, интересы советского государства и
Церкви совпадали в этих вопросах, но это не значит, что Церковь будет менять свое
вероучение в угоду нынешним политикорректным либералам, которые под предлогом
равенства всех религий намереваются создать в Украине мифическую "Единую
Поместную Церковь", слепленную из антагонистических религиозных объединений.
"Наша Церковь вносит посильный вклад в борьбу с антисоветизмом и антикоммунизмом,
способствуя в то же время укреплению дружбы между народами", - заключает
митрополит Филарет (Денисенко), тем самым определяя границы целой эпохи, которая
взамен "священной ненависти" смогла предложить человечеству примеры
взаимопонимания между идеологическими и мировоззренческими противоположностями.
За послереволюционные годы страна настолько срослась с советской
системой, что крах одной означал и крах другой. КПСС вовсе не была партией в парламентском
понимании этого слова. Это была пронизывающая все государственные структуры вертикаль
власти, вполне сравнимая с нынешней президентской вертикалью. Поэтому вполне закономерно,
что нынешний Секретариат президента находится там, где во времена УССР находился
ЦК КПУ. Разрушение КПСС неизбежно означало разрушение страны. Китай не пошел по
этому пути, и благодаря тому, что экономические реформы там осуществляются под
руководством единой партий, он сохранил свою государственность и вопреки желаниям
многих "экспертов" из т.н. свободного мира до сих пор цел и стремительно
движется, к экономическому процветанию. Да и религия там получила, наконец, свои
права. Поэтому опять же закономерна поддержка верующими существовавшего тогда
статус-кво.
Фактически Церковь была не то чтобы за идеологию марксизма,
философия которого не совпадала с Евангельской проповедью, была несовместима с
христианством - но прежде всего принимала нерушимость существующей власти и страны.
Подобно тому, как христиане, допустим, начала IV века твердо стояли за имперский
Рим. Да, языческий, да неласковый к христианам, но свой, но - островок в море
варварства, но - потенциально могущий стать оплотом христиан. В христианской Церкви
чтут память сорока мучеников Севастийских. Это были воины, которые в период гонений
были замучены по приказу властей за отказ отречься от веры. Но до этого они вполне
честно воевали за свою империю, хотя уже довольно давно были христианами, и трудно
представить, чтобы они предали ее, скажем, на стороне парфян. И, самое главное,
церковные иерархи прекрасно знали, что СССР (несмотря на религиозные гонения)
все же оставался государством православной культуры. А противостоявшие нам Соединенные
Штаты Америки были не только государством еретиков (по меркам Православия протестантизм
- это пагубное лжеучение), но и быстро теряли даже ту христианскую мораль и этику,
которую в усеченном виде привнесли на северо-американский континент европейские
переселенцы. В то время, когда в СССР каленым железом выжигали наркоманию, порнографию,
сажали в тюрьмы сексуальных извращенцев, издавали хорошие книги, пели замечательные
песни, в Америке усилиями ее политической верхушки происходила "культурная
революция", результатом которой было насаждение самых диких пороков через
суды, систему образования и СМИ.
Процитируем отрывки из книги известного американского политика,
советника Рейгана П. Бьюкенена, само название которой символично - "Смерть
Запада": "Каким образом происходит дехристианизация Америки? Тиранически
и при удивительно слабом сопротивлении людей, чьи предки принадлежат к числу наиболее
яростных противников не демократического правления... Полвека назад Верховный
суд был подвержен идеологической заразе, с помощью которой некие "темные
силы" пытались реформировать наше общество...
...Первая поправка запрещает Конгрессу принимать законы "касательно
установления религии" и требует уважать "свободу вероисповедания",
однако Верховный суд использовал эти слова для упреждающего удара по христианству.
По решению суда из публичных и школьных библиотек были изъяты все Библии, сочинения
отцов церкви, кресты, другие христианские символы, отменены церемонии и церковные
праздники. Вместо истории Адама и Евы появилась книжка "У Хизер две мамы".
Ушла Пасха, которую сменил День Земли. Сгинули библейские наставления относительно
безнравственности гомосексуализма - зато пришли гомосексуалы, которые стали рассуждать
о безнравственности гомофобии...
...Торжество коммунизма ознаменовалось гонениями на христиан.
Наконец, внедрение секуляризма в систему американского школьного образования привело
к оглушительному поражению христианства. (Заметьте, автор книги - известный политик-антикоммунист,
с горечью констатирует поразительный факт: "мягкие" американские гонения
на христианство оказались, по его словам, более эффективными. Чем прямые гонения
при коммунизме. - Прим. Авт.)...
...По решению современного суда Америка избавилась от христианства.
Прежняя этика погибла, и общества, которое она объединяла, более не существует".
Примерно та же картина была и в Западкой Европе. Чешский президент Вацлав Гавел
однажды заявил: "Мы создаем первую атеистическую цивилизацию в истории человечества.
(Обратите внимание: этот заядлый антикоммунист не признает, получается, советскую
цивилизацию по-настоящему атеистической, а признает таковой только создаваемую
нынче неолиберальную. - Прим. Авт). Не может ли природа нынешней цивилизации -
с ее близорукостью, с ее выпячиванием индивидуализма... с ее бесконечной верой
в человеческую способность познать универсальное разумом, - не может ли сама нынешняя
цивилизация быть естественным результатом того, что, выражаясь простыми и понятными
словами, есть утрата Божества?"
Так что Русская Православная Церковь понимала, от какого
потока нравственной и идеологической грязи защищает народ существующая система.
Верующим, конечно, не нравился атеизм, но они предпочитали "не раскачивать
лодку", отстаивать свои права перед Советской властью, но не поднимать против
нее восстаний. И были, очевидно, правы. Ведь после краха Союза с Запада хлынул
поток деструктивных сект, с Востока - наркотиков, с телеэкранов - порнографии
и крови. Была нарушена социальная справедливость, всегда ценимая верующими, попрана
законность. Церковь пережила некоторое возрождение, с одной стороны; но с другой
стороны, большинство народа вместо храмов массово побежали в кабаки и казино,
и пьянство, разврат и азартные игры приобрели размах, не виданный за тысячелетнюю
историю Святой Руси. Итак, нельзя утверждать, что в те непростые годы гражданин
Михаил Денисенко - будучи в ту пору законным Экзархом Украины митрополитом Филаретом
- стал на путь предательства своей веры. Да, он тяжко согрешал и в те годы. Имел
семью, несмотря на монашеские обеты и высокий священнический сан, проявлял иногда
излишнюю сервильность перед властями, когда вместо отстаивания церковных интересов
помогал ретивым чиновникам закрывать Киево-Печерскую Успенскую лавру. Но эти грехи,
хоть и сугубые, все же не носили столь страшного по церковным меркам (теологического)
характера, как грех раскола, который, по словам христианского святого Киприана
Карфагенского, столь велик, что не смывается даже мученической кровью. Причем
гражданин независимой республики Украина М. Денисенко одновременно предал свое
прошлое, сделавшись в угоду современной политической конъюнктуре ярым антикоммунистом,
и свое вероисповедание, сделавшись главой богопротивного раскола. Он почти одновременно
предавал Православную веру - основу восточнославянской цивилизации, и коммунистов
- тех, кто активно отстаивал православную культуру и этику. Сейчас он союзник
диавола, униатов и националистов, почетный гость в американском посольстве. В
одном лице - зримое торжество греха предательства и трагедия маленького человека.
В отличие от анафематствованного за свои грехи М. Денисенко,
современные церковные руководители, не предававшие Православие и отстаивающие
принципы разумного диалога, ищут пути всестороннего сотрудничества с Коммунистической
партией Украины, которая более, чем другие парламентские партии, защищает духовность
в обществе, дружбу православных славянских народов и каноническую Церковь.
Дмитрий Данилов.
Религиозных течений в наше время множество, также как
и трактовок основных мировых религий. При всем при этом мы почему-то забываем
именно свои праславянские верования, о которых рассказывается (правда очень скупо)
в "Слове о полку Игореве" и "Влесовой книге". Некоторые исследователи
почему-то эти славянские шедевры древнейшей литературы считают позднейшими фальшивками.
Тем не менее нашими славянскими (родными) богами были Перун, Даждьбог, Велес,
Стрибог и т.д. Библия, которую сейчас называют Книгой книг человечества, славянских
(русских, украинских, белорусских, польских, чешских, сербских) корней, конечно,
не имеет. После воинствующего атеизма, который в какой-то мере был государственным,
религия (и различные религиозные течения от Свидетелей Иеговы, к примеру, и до
Адвентистов седьмого дня) стала даже синонимом демократии. Вспомним те телерепортажи
недавних в принципе горбачевских времен, когда мы на голубых экранах видели бывших
бесов-атеистов со свечечками в дрожащих руках в церквях (даже крестится как следует
не умели) того же бывшего зав. идеологическим отделом ЦК КПУ перевертыша Л. М.
Кравчука (отдел издавал под редакцией Леонида Макаровича сотни атеистических брошюр
на государственной мове) или самодура Б. Н. Ельцина в свое время взорвавшего в
Екатеринбурге Ипатьевский дом в котором была расстреляна царская семья. Возле
Ельцина тогда (тоже со свечкой) с подхалимско-жабьей "улыбкой" пристраивался
депутат Верховного Совета СССР Николай Антонович Куценко. Тоже верующий нашелся!
Рассказывают, что недавно видели его на одной из станций московского метро, где
престарелый "демократ-ельциноид" торгует газетами и журналами типа "Интим",
"Мистер Икс", "Спид-Инфо", "Эростан", "Плейбой",
"Пентхауз" и т.д. Пенсии что ли не хватает?
Прибавилось ли в данное время верующих? Да. Но истинно верующими
все не стали. Продажная же интеллигенция только афиширует, что они какие-то верующие...
Вспомним давний бестселлер, книгу-исследование польского
писателя и ученого Зенона Косидовского "Библейские сказания". Она была
переведена на многие языки мира. В своей книге автор знакомил читателей с достижениями
мировой науки, занимающейся изучением Библии, приводил данные не только истории,
но и геологии и археологии. Библию он называл "памятником мировой литературы,
отразившем жизнь многих поколений древних народов". В своем исследовании
он приводил много интересных фактов, на которых и мы в этой статье сделаем определенный
акцент.
Описанная в Библии история бегства израильтян из Египта и
их странствия в землю обетованную известная всем. Это одновременно история еврейского
народа, еврейская религия и, как подчеркивает З. Косидовский, "мифологизация
прошлого". Польский писатель пишет, "что касается мнимых чудес Моисея",
то ученые установили, что во многих случаях это были совершенно естественные явления.
Как же тогда они смогли возвыситься до ранга чуда? Ответ прост. Моисей во время
своего изгнания прожил долгое время на Синайском полуострове и у местных жителей
научился тому, как сохранить жизнь в суровых условиях пустыни и горных районов.
Поэтому его действия казались египетским беглецам, никогда не бывшим в пустыне,
чем-то сверхъестественным... Например, в Библии Моисей рассказывает израильтянам,
как Бог Яхве беседовал с ним через горящий, но не сгорающий куст. На Синайском
полуострове такие кусты (диптами) растут до сих пор. Это своеобразное растение
выделяет летучее эфирное масло, которое легко воспламеняется на солнце и горит
голубовато-красным огнем. Куст, само собой, не сгорает...
В 1927 году ученый Еврейского университета из Иерусалима
Боденхаймер на Синайском полуострове обнаружил так называемую "манну небесную".
Это разновидность растения тамариска, который выделяет сладковатую жидкость и
которая быстро застывает на воздухе в виде белых шариков, похожих на град. Ветер
их срывает и носит по воздуху, пока не обрушит кому-то на голову. Нынешние местные
кочевники-бедуины - до сих пор большие любители этого лакомства и даже постоянно
их собирают, как мы собираем ягоды. Любопытно, что по сей день мелкие уличные
торговцы в Багдаде выставляют на продажу эти плоды тамариска под названием "ман".
Моисей, видимо, знал о ее питательной ценности еще со времен изгнания и благодаря
этому мог прокормить израильтян.
В том же свете представляется и эпизод с перепелами. Современные
жители Синайского полуострова были бы весьма удивлены, если бы им сказали, что
прилет этих птиц надо рассматривать как чудо. Весенней порой из глубин Африки
в Европу тянутся огромные стаи перепелов. Измученные дальним перелетом, они, как
правило, садятся на землю вдоль морского берега, ослабев до такой степени, что
тамошние жители ловят их голыми руками. Израильтяне, по всей вероятности, столкнулись
именно с таким налетом перепелов и, разумеется, воспользовались приятной возможностью,
чтобы утолить голод перепелами (курочками)...
Библия рассказывает, что у подножия горы Моисей ударил посохом
по скале и оттуда брызнула родниковая вода. Этому чуду он научился у бедуинов,
которые знают, что несмотря на длительную засуху, у подножия гор под хрупкой пленкой
песка и извести обычно собирается дождевая вода. Достаточно разбить эту оболочку,
чтобы добраться до воды и утолить жажду.
В Библии рассказывается как израильтяне скитаясь по пустыне,
пришли в Мерру, где их ждало тяжелое разочарование: оказалось, что родниковая
вода, горька и непригодна для питья. Тогда Моисей бросил в воду какую-то веточку.
И - о чудо! - вода сделалась сладкой. В связи с этим эпизодом З. Косидовский рассказывает,
что в окрестностях Мерры до сих пор существует горький источник. Английские ученые
произвели химический анализ его воды и обнаружили, что в ней содержится некоторый
процент сернокислого кальция. Когда к этой воде добавляется щавелевая кислота,
сернокислый кальций оседает на дно, и вода теряет свою горечь. Бедуины подслащивают
горький источник с помощью веток кустарника - альвах, соки которого содержат изрядную
примесь щавелевой кислоты.
Зенон Косидовский пишет: "Моисей, по мнению израильтян,
был могучим чудотворцем, который своими чудесами неоднократно вызывал у сородичей
и восхищение и страх. Интересный пример иллюзии мы находим в знаменитой пьесе
Э. Ростана "Шантеклер". Там фигурирует петух, который подметил, что
всякий раз, как он запоет, восходит солнце и пришел к глубокому убеждению, что
именно он и вызывает солнце на небосклон".
Алексей Сергиевский.
Перебуваючи з візитом у Дніпропетровську на зустрічі-лекції
в конференц-залі адміністративного центру Дніпропетровського епархіального управління
УПЦ Московського Патриархату, московський церковний публіцист-місіонер диякон
Андрій Кураєв, відповідаючи на запитання, чому свиштове православ’я відмовляє
в статусі Помісної Церкви Київському Патріархату, який позиціонує себе Церквою
українського народу, - заявив буквально таке:
- Відповідь може здатися комусь гіркою, але вона очевидна
- просто тому, що не існує українського народу (виділення автора). Події останніх
двох років досить добре це показують. Немає ще єдиної громадянської нації. У п’ятдесятимільйонного
населения ще немає єдиного саморозуміння. Те, що сьогодні називається Україною,
це клаптикова ковдра, яка ніколи раньше не існувала в нинішньому вигляді. Досить
пригадати, що тi території, які з Богданом Хмельницьким пішли "під руку московського
царя" складають тільки чверть території нинішньої України. Насправді є п’ять
різних Україн: це Галичина; це власне Центральна Україна (серцева, коренева) з
вельми своєрідним Києвом; це Слобідська Україна; це Новороссія; це Крим. Є закарпатські
русини, які за свою більш ніж тисячолітню історію ніколи не були пов’язані з Києвом,
- навіть більше п’яти виходить.
Цi регіони говорять різними мовами. Мене, наприклад, коли
запитують, чому Московська Церква нам не дозволяє молитися українською мовою,
- я прошу уточнити, якою, пробачте, з українських мов ви пропонуєте молитися -
суржиком, полтавською говіркою, яка вважається літературною, "канонічною",
галицькою говіркою, - якою?
Але справа не тільки в різних говірках. У різних земель абсолютно
різна релігійна історія і орієнтація, і найголовніше - різне саморозуміння. Коли
такі величезні групи населення принципово по-різному оцінюють найбільш фундаментальні
події своєї історії, не може бути мови про існування єдиної нації (виділення автора).
Візьмімо Переяславську раду. Для однієі частини це - найтрагічніша подія в національній
історії, для іншої частини, також вельми чималої, - це радісна подія.
Хоча вищенаведена цитата достатньо розлога, її суть можна
передати однією крилатою латинською фразою "divide et impera" ("розділяй
і володарюй"), що була формулою римського сенату, принцип його зовнішньої
політики щодо більшості ворогів. Ця формула виражає стратегію державної влади,
до якої часто вдаються уряди держав, які складаються з різнорідних частин і вважають,
що найкращий метод управління такою державою - розпалювання ворожнечч між її частинами.
У політиці та соціології "розділяй і володарюй"
- це стратегія, де маленьким групам перешкоджають об’єднатися і стати могутнішими.
Ефективне використання цієї стратегії дозволяє, докладаючи невеликих зусиль, управляти
тими, хто за умови об’єднання має велику владу (або мав би велику владу, якщо
вони могли б об’єднатися).
Володимир Сухенко політолог, Київ, за матеріалами газети "Погляд
Дніпропетровська"
Лидер крымских коммунистов народный депутат Украины Леонид
Грач намерен подать иск в суд на Партию Регионов за травму, полученную им во время
столкновений с военнослужащим ВМС Украины на побережье озера Донузлав. Об этом
нардеп заявил в прямом эфире крымской радиостанции "Транс-М-радио".
По словам Грача, за последствия военизированных учений в Крыму должна отвечать
политическая сила, которая разрешила поведение эти учений.
"Я подумал, а почему бы мне не подать в суд за моральный
и физический ущерб на Партию Регионов - одну из тех, которая проголосовала за
проведение НАТОвских учений в Крыму и на Украине. Я из-за этих учений пострадал,
защищая свой народ, свою землю, поэтому я донецких капиталистов потяну в суд",
- заявил Грач.
Он также рассказал подробности инцидента на Донузлаве. "Один
негодяй хватает меня за фалангу пальца, видимо их этим приемам учили. Он берет
и по оси срывает, хорошо я сориентировался, что нужно было моментально изогнуться,
если бы я его сукиного сына за ухо не ухватил, и с уха его не полилась бы кровь,
я бы без пальца остался", - рассказал Грач. Он добавил, что не будет подавать
в суд на украинского военного за причинение физического ущерба.
24 июля военнослужащие ВМС Украины во время столкновений
с антиНАТОвскими пикетчиками на побережье озера Донузлав травмировали народного
депутата Украины, лидера крымских коммунистов Леонида Грача. "Палец повредили.
Буду лечить, потому что он мне дорог", - сообщил депутат.
Грач считает, что пикетчики одержали полную победу, а украинские
военные продемонстрировали полную недееспособность Вооруженных сил.
ИА "Новый Регион - Крым".
За перші шість місяців цього року на дорогах області загинуло
74 пішоходи та 52 водії й пасажири, які перебували в момент ДТП в кабіні автомобіля.
Ще 48 людей загинуло від інших нещасних випадків на дорогах. Про таку кількість
загиблих від зовнішніх причин повідомляє Головне управління статистики Полтавської
області.
На наступному, після, ДТП місці, в області є пожежі. Від
них на Полтавщині за останні півроку загинуло 124 громадянина. Далі в сумному
переліку - кількість загиблих, які постраждали від рук злочинців. Таких громадян
нараховують 57. Ще обласне управління статистики порахувало, що з початку року
на Полтавщині утопились 58 громадян.
Щодо перших місць за кількістю нещасних випадків, то серед
них лідирують смертельні отруєння від алкоголю, через які за період з січня по
червень 2008 року загинуло 287 осіб. Також за цей час добровільно пішли з життя
209 полтавців. Щодо розподілу по містах області, то найбільш часто пожежі із смертельними
наслідками, вбивства та факти смерті на воді відзначають у Кременчуці. Найбільше
самогубств та випадків отруєння алкоголем реєструють у Полтаві.
Міжвідомча комісія з будівництва в Україні доступного
житла оприлюднила перелік 72 пілотних проектів, які рекомендовано для втілення
в життя. Відповідно до прийнятих рішень, на Полтавщині буде збудовано 626 доступних
квартир, вартість квадратного метру в яких не перевищуватиме 3 тисячі гривень.
Зокрема, для будівництва в Полтавській області рекомендовано
9 таких проектів. В Полтаві з’явиться сім таких будинків - 437 квартир, в Кременчуці
- 1 проект на 112 квартир. В Миргороді - один проект на 77 квартир.
Надалі, у Кременчуці існуватимуть напівзакриті кладовища.
Й таких нараховуватиметься 5. Бронювання місць на кожному з них обійдеться у 1000
гривень. Про такі зміни повідомив директор спеціалізованого комунального комбінату
Віталій Дедюрін. Сьоогодні, за його словами, на кладовищах міста відбувається
самозахват земель. "Люди займають по 25 квадратних метрів площі на кладовищі",
- зазначив керівник підприємства.
Інше, ним оприлюднене: в Кременчуці теж будуватимуть свою
"Кремлівську стіну", в яку будуть закладати капсули з прахом померлих.
Але коли це станеться, поки що невідомо. Твердження Віталя Дедюріна не раніше,
ніж у підприємства з’являться кошти, щоб таку стіну побудувати. Як повідомлялося
раніше, в місті не було "напівзакритих" кладовищ. Були лише відкриті
і закриті. Для того, щоб поховати людину на закритому, хабар складав 2500 гривень.
ОКІА "Новини Полтавщини".
"Да. Тут какая-то тайна, - сказал Остап, - или извращенные
вкусы. Не понимаю, как можно любить самогон, когда в нашем отечестве имеется большой
выбор благородных крепких напитков".
Илья Ильф,
Евгений Петров,
"Золотой теленок".
Оранжевый "ур’яд" совершил очередное злодеяние
против народа Украины. Министерство экономики во главе с Данилишиным приняло решение
убрать из продажи дешевое спиртное, установив минимальную розничную цену на пол-литра
водки 14 гривен, на пол-литра коньяку - 25 гривен! В настоящее время идет процесс
согласования этого революционного нововведения с государственными ликеро-водочными
заводами и Минюстом. Объясняют свое решение державные упыри очень просто: из более
дорогой 40-градусной производители станут, наконец, исправно платить налоги, а
люди откажутся от некачественной продукции, которая в цене сравнится с известными
брендами, и станут пить настоящую, качественную и питательную водку. Любой дешевый
напиток несет крайне отрицательную функцию. Он позволяет людям спиваться. Дорогой
напиток люди, склонные к алкоголизму, не покупают.
Дабы не допустить новой "Коліївщини", помарано-оранжевые
"урядовці" успокаивают: возможное удорожание зацепит только дешевые
напитки, а если производители качественной водки тоже начнут повышать цену, то
они станут неконкурентоспособными.
Не знаю кому как, но мне от подобной бредятины в Ригу съездить
охота. Панове цитрусоголове, не треба нас дурить! В кого направлен удар "ур’яду"
в первую очередь? В производителя дешевой качественной водки, который не тратит
деньги на продвижение своих брендов, рекламу, эксклюзивную упаковку, откаты, а
живет за счет небольшой маржи и больших объемов продаж. Ведь главная причина пьянства
- это не низкая цена на водку и не якобы низкое ее качество, а наша серая, бесталанная
жизнь. "И грязь нам померещится, как солнечный пейзаж, когда в желудке плещется
C2H5OH". И вообще: "водки плохой не бывает - ее
бывает мало", - гласит народная мудрость.
Из чего состоит себестоимость водки? Главное - акцизный сбор,
который составляет 4 грн. 30 коп. Акцизная марка с июля стоит 10 коп., спирт -
1 грн.- 1 грн. 30 коп., все остальное - это затраты на технологию и зарплату.
Утверждение, что вся водка дешевле 14 гривен поддельная, является наглой ложью
и манипуляцией общественного мнения.
Остается открытым один вопрос: а что же прикажете пить "склонным
к алкоголизму"? Табуретовку? Озверин? Три гички? Но здесь народных умельцев-кулинаров
поджидает самая главная неприятность: из-за того, что в этом году упыри засеяли
рапсом два миллиона гектаров чернозема, посевы сахарной свеклы были сокращены
на 40%, следовательно, в ближайшее время следует ждать повышения цены на сахар.
Вам еще не стало плохо, граждане "пересічні"? Если стало - выпейте 150!
"...и в мыслях ералаш, когда течет в желудок C2H5OH".
Александр Белковский.
Свежий
номер 